Völkermord an Herero und Nama: Abkommen zwischen Deutschland und Namibia

Völkermord an Herero und Nama: Abkommen zwischen Deutschland und Namibia

Namibia:Die deutsche und die namibische Regierung haben nach insgesamt sechs Jahre dauernden Gesprächen um eine Wiedergutmachung für den deutschen Völkermord an den Herero und Nama eine erste Einigung erzielt: Deutschland erkennt den Völkermord an, entschuldigt sich und will 1,1 Milliarden Euro Wiederaufbauhilfe leisten. Es gibt jedoch auch Kritik an dem Abkommen.

Ein Kommentar unseres Autors Uatjiri Mbaisa

Die namibische Regierung hat zweifelsohne bewiesen, dass sie die Dreistigkeit besitzt, schamlos die “Wiedergutmachungsgespräche” zu führen, ohne die betroffenen Gemeinden ordnungsgemäß zu konsultieren, sie in die Abmachung einzubeziehen oder ihre Anliegen als Teil der Verhandlungen zu verpacken, bevor sie das Dokument unterschreibt, das Deutschland als Scheinanerkennung der “Wiedergutmachung” durchschickt, was, wenn wir ehrlich sein wollen, ein Hohn und ein Schlag ins Gesicht der betroffenen Gemeinden ist.  Es verstärkt auch das Narrativ, dass sie in einer Diskussion, die sie betrifft, keine Rolle spielen.

https://www.google.com/amp/s/amp.dw.com/en/opinion-germanys-namibian-genocide-apology-could-miss-the-mark/a-57829103

Ich sage das so laut, wie es nur geht: Die namibische Regierung hat kein Recht, den Völkermord-Deal im Namen der betroffenen Gemeinschaften zu diskutieren, ohne die betroffenen Gemeinschaften in jede Phase der Diskussion einzubeziehen. Wie bei den Gesprächen über den jüdischen Holocaust sollten die Ovaherero- und Nama-Gemeinschaften die Sitze der Opfer am Verhandlungstisch einnehmen, während die Regierung lediglich als Beobachter und in einer unterstützenden Rolle als Verbündeter der betroffenen Gemeinschaften fungiert. 

Es wäre nur fair und klug, Vertreter der betroffenen Gemeinschaften in die Gespräche einzubeziehen, denn sie wissen am besten, was als Entschuldigung für den Völkermord, der ganze Gemeinschaften ausgelöscht und sie ihres Landes und anderer Besitztümer beraubt hat, angebracht ist. Kein Geldbetrag kann die Verluste meines Volkes auch nur annähernd aufwiegen, aber es gibt etwas, das uns sehr nahe gehen wird. Die Wiedergutmachung sollte ein gemeinsamer und selbstbewusster Kampf sein, mit Intensität und einem Gefühl der Dringlichkeit. Der namibischen Regierung geht es nur um den Nutzen, den sie erzielen will: Geld. Gierig wie immer! Für die betroffenen Gemeinschaften geht es nicht nur um Geld, sondern um die Auswirkungen und die Bedeutung unserer Geschichte und darum, was eine Entschuldigung für das Volk der Ovaherero und Nama bedeutet.

ch bin eine junge Frau, eine Nachfahrin der Ovaherero-Gemeinschaft, und ich fühle mich von der namibischen Regierung zutiefst verraten. Der Verrat, den ich empfinde, rührt daher, dass dem Völkermord an den Ovaherero und Nama keine Aufmerksamkeit geschenkt und kein Wert beigemessen wird, und zwar nicht nur in Bezug auf die Diskussionen über die Wiedergutmachung, sondern auf den Völkermord als Ganzes. Im Folgenden werde ich die Themen erörtern, die toleriert werden, es aber nicht sein sollten:

In der damaligen Kaiserstraße (jetzt umbenannt in Independence Avenue/Kreuzung von Independence Avenue und Sam Nujoma Drive), die eigentlich das Zentrum von Windhoek ist, steht stolz die Statue von Curt von François. Eine Statue, die den deutschen Kolonialhelden feiert, einen Mann, der Offizier der Schutztruppe und Kommissar der kaiserlichen Kolonialarmee des Deutschen Reiches in Deutsch-Südwestafrika (dem heutigen Namibia) war. Die Statue von Curt von François bedeutet, dass wir als Ganzes die Darstellung der kolonialen Unterwerfung akzeptieren; die Ratifizierung des rücksichtslosen Blutbades von Hornkranz im Jahr 1893, für das Curt von François Verantwortung trug. In der Nacht des 12. April 1893 teilte von François seinen Männern mit: “Das Ziel dieser Mission ist es, den Stamm der Witbooi zu vernichten.” Sie schlachteten 8 ältere Männer, 2 kleine Jungen und 78 Frauen und Kinder ab. Selbst nach der völligen Niederlage nahmen seine Männer 80 Frauen gefangen, um sie zur Strafe zu versklaven und zu vergewaltigen.

 “Jeder weitere Widerstand der Witbooi kommt nicht in Frage” – Kurt von François 

Es ist gefühllos gegenüber den Nachkommen, mit ansehen zu müssen, wie der Mann, der das Hornkranz-Massaker als Erfolg bezeichnete, gefeiert wird. Die Stadtverwaltung von Windhoek und die namibische Regierung müssen die Statue entfernen! Wann genau wird der namibische Raum entkolonialisiert?        

Es gibt keinen Tag zum Gedenken an den Völkermord von 1904-1908 an den Vorfahren der Ovaherero und Nama. Ein Tag, an dem man des Verlustes gedenkt und die Abscheulichkeit des Kolonialismus und der Versklavung der Ovaherero und Nama anprangert. Warum ist es so schwer, einen Tag zu bekommen, um mein Volk, meine Vorfahren in meinem freien und unabhängigen Mutterland zu ehren? Warum sollte darüber nachgedacht werden? Sind sich die Machthaber der Bedeutung des Ganzen so wenig bewusst? Wird es absichtlich gemacht, weil die Machthaber es für richtig halten? Ich kann das alles nicht begreifen. Und doch sind es dieselben Leute, die an vorderster Front den “Deal” mit der deutschen Regierung unterzeichnen. Wie kann die namibische Regierung von der deutschen Regierung erwarten, dass sie sich für die Gräueltaten an meinem Volk entschuldigt, wenn sie selbst diese Gräueltaten nicht anerkannt hat, ist geradezu heuchlerisch. Ist den Machthabern die Bedeutung des Ganzen so gleichgültig? Wird es absichtlich gemacht, weil die Machthaber es für richtig halten? Ich kann das alles nicht begreifen. Und doch sind es dieselben Leute, die an vorderster Front den “Deal” mit der deutschen Regierung unterzeichnen. Wie die namibische Regierung von der deutschen Regierung erwartet, dass sie sich für die Gräueltaten an meinem Volk entschuldigt, wenn sie es selbst nicht anerkennt, ist geradezu heuchlerisch.

Meine Vorfahren wurden intensiv ausgebeutet, ausgehungert, zu billiger Arbeit gezwungen, vergewaltigt und zwangssterilisiert, sie waren Teil der bewussten deutschen Massenmordpolitik. Kinder wurden gezwungen zuzusehen, wie ihre Mütter, Väter, Brüder und Schwestern von deutschen Soldaten vergewaltigt wurden. Sie wurden überarbeitet, in jeder Hinsicht misshandelt und wie Tiere in die Kalahari-Wüste gejagt, wo die verbliebenen Menschen an Hunger und Dehydrierung starben. Sie wurden in Konzentrationslagern festgehalten, seelisch traumatisiert (sie mussten das Fleisch ihrer Familienschädel reinigen, das die Deutschen in Deutschland als Rassenexperiment durchführten) und wie Museumsstücke behandelt, die vorgeführt werden sollten. Schätzungsweise 40 000-70 000 Ovaherero (80%) und 6000-7000 (über 40%) Nama wurden von den Deutschen brutal abgeschlachtet. Die Ereignisse sind verabscheuungswürdig und zeigen die ganze Brutalität der Deutschen. Für ihren eigenen Besitz wurden die Ovaherero und Nama von allem befreit, was sie kannten, und litten unter dem deutschen Kolonialismus. Dennoch gibt es bis heute keinen Tag im namibischen Kalender, der an diese Ereignisse erinnert. 

Die vollständige Geschichte des Völkermordes an den Ovaherero und Nama ist eine Fußnote in den Geschichtsbüchern, d.h. sie steht nicht auf dem Lehrplan der namibischen Schulen. Die Geschichte, die veröffentlicht wird, ist nicht ehrlich dargestellt, es gibt kaum Wahrheiten in den Schriften und viele wichtige Informationen werden ausgelassen. Was mich diese Woche schockiert hat, war die Tatsache, dass ich meinem kleinen Bruder bei seinen Hausaufgaben im Fach Sozialkunde helfen musste. Es gab eine Frage mit dem Titel “Nennen Sie die Vor- und Nachteile der europäischen Gruppen, die im frühen Namibia ankamen”, und sie mussten die Vor- und Nachteile von “Missionaren, Händlern und Entdeckern” aufzählen. Es tut mir leid, aber warum in aller Welt steht das da drin und wird als solches dargestellt? Die namibische Regierung und das Ministerium für Bildung, Kunst und Kultur müssen es besser machen.

Ich bin verärgert und werde für immer von der namibischen Regierung in dieser Angelegenheit enttäuscht sein.

Geschrieben von Uatjiri Mbaisa

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